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    浅析荆州开元观的历史与建筑文化特色

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    内容提示: ° 127。 文章编号:1006—2920 (2008)06 — 0127—03 浅析荆州开元观的历史与建筑文化特色 张 小 芹 杨 俊 摘要:开元观是荆州道教建筑的代表作之一。其沿革至今,始终保持了鲜明的地方文化特色和建筑特征。作 为荆州古建筑的代表作之一,它有着值得更好地保护、研究和开发利用的历史价值和文化资源。 关键词:荆州开元观;选址;木构件;文化价值 作者简介:张小芹,长江大学城市建设学院高级工程师(荆州 434023);杨俊,荆州市城市建设档案馆馆员(荆 州 434000)。 荆州开元观,始建于唐开元年间(713 — 74 U 后代间有修葺,现存建筑多为明清所建。有山门、雷 袓殿、三清...

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    ° 127。 文章编号:1006—2920 (2008)06 — 0127—03 浅析荆州开元观的历史与建筑文化特色 张 小 芹 杨 俊 摘要:开元观是荆州道教建筑的代表作之一。其沿革至今,始终保持了鲜明的地方文化特色和建筑特征。作 为荆州古建筑的代表作之一,它有着值得更好地保护、研究和开发利用的历史价值和文化资源。 关键词:荆州开元观;选址;木构件;文化价值 作者简介:张小芹,长江大学城市建设学院高级工程师(荆州 434023);杨俊,荆州市城市建设档案馆馆员(荆 州 434000)。 荆州开元观,始建于唐开元年间(713 — 74 U 后代间有修葺,现存建筑多为明清所建。有山门、雷 袓殿、三清殿、天门、祖师殿四部分。观址占地约 5 00( ff方米,坐北朝南,一门三殿沿中轴线呈梯次 排列。山门为木结构门楼式建筑,庑殿顶,三道门, 造形纤巧秀丽。门前立石雕蹲狮一对。雷袓殿为清 式硬山,面阔三间,进深三间,七架梁前后搭牵用四 柱。二清殿为主体建筑,建于尚约 1 米的台基上,面 阔五间,进深三间,顶为单檐,崇脊叠拱,具有明代建 筑风格;前檐施五栖重翘斗拱,平身科明门用四攒。 后檐及两侧均施三幅云衬托挑檐木行。观后部建高 台。台高 3. 3米,下面置一道 20 级石级。石级两侧 石栏板上雕刻禽兽、人物及几何图案,袓师殿即建于 高台之上。祖师殿为重檐歇山顶,面阔进深均为三 间,平面呈正方形。四周有围廊,飞檐皆雕以龙头。 殿内雕梁画栋,古朴典雅。正中央天花板上绘有五 色龙凤图案,由 15 条金龙和 20 只凤凰组成,形态生 动逼真。上檐施五栖重翘斗拱,有部分斗拱施假昂。 下檐施四栖单翘斗拱。殿内置井口天花,绘有五色 龙凤图案,绚丽夺目。雷袓殿和祖师殿前均有一座 门楼,观内存有元、明时期的碑刻、钟、炉等。现为湖 北省文物保护单位。 国内现存开元寺较多,主要有:福建泉州开元寺 (目前国内现存最大的开元寺)、福州开元寺、潮州 开元寺、南昌开元寺、浙江临海开元寺观名天宁 寺)、荆州开元观以及邢台开元寺、正定开元寺、大 同开元寺等。但我国现存的开元观仅荆州开元 观一座。 一、荆州开元观的建立与选址 元)二十六年六月一日。敕每州各以郭下 定形胜观寺。改以开元为额‛ (《唐会要〉倦五十‚杂 记‛)。唐玄宗李隆基在开元二十六年(738 )下过一 道诏令,要求天下每个州要从州城内现有的庙宇中 选择一处位置好、规模大的,改名为开元寺或开元 观。且新建立者亦以‚开元‛命名,作为国家统制 佛、道二教之机关。之所以叫开元寺是以年号为名 的结果。据《唐会要〉 H 己载:‚天授元年九月二十九 日,两京及天下诸州各置大云寺一所。至开元二十 六年六月一曰,并改开元寺。‛ 以上资料显示,‚开元‛这个名称是在唐朝开元 二十六年(738)才在庙宇宫观的名称中出现的。由 于政治的原因,开元寺是唐玄宗肃清武则天政治影 响的结果,全国各地的开元寺没有一座出于新建,皆 由原先的大云寺改名而来。 开元年间,玄宗令各州皆建开元观。 据史料记载,荆州开元观始建于唐开元年间。 《江陵县志。古迹〉>1 己载:一千二百多年前(742 >开 元观‚在县治西,唐开元年间建‛。又载:‚开元二十 九年,唐玄宗夜梦巨人,云:‘吾欲出建道场。’后荆 州奏,地涌铁天尊像,诏立。‛ 据《水经注。江水〉>5: ‚汉景帝二年,改为江陵 县。王莽更名郡曰南顺,县曰江陵。旧城,关羽所 筑。‛故城应为关羽所筑之城,在旧城东南,旧城,应 为秦汉旧城,位于城西北。又《舆地广记‚故城 第 27 卷 2008 年第 6期 河南教育学院学报(哲学社会科学版) Journal ofHenan Instimte of Education ( philosophy and Social Science 》 V〇.l27 N? 6 2008 ° 128。 图 2 开元观莲花柱础[2] 在县东南,有渚宫。今郡城晋桓温所筑。‛桓温督荆 州时,对旧城平面及立面‚增修之‛,桓温所筑之城 比故二城的面积略大,更比现荆州城大。此后,现代 意义上的荆州城墙,历尽时代沧桑,几度平毁、几度 重建。目前的荆州城墙为明清城墙,与唐代的荆州 城墙位置大至相同。荆州开元观就修建于荆州城西 门内。 一般而言,道教宫观由于特别注意建筑物与自 然环境的关系。多处名山大川,远离俗世。鲜明地 表现出道教顺乎自然、返璞归真的特点。对天人合 一的追求使得清灵名秀、风景美丽的大岳山川成为 道教建立宫观的首选宝地。但荆州开元观却修建于 城内。究其原因,这与特定历史时期的政治气 候有关。 历史上,大范围地建立官方道观,令政府官员参 与斋醮、祭拜,以唐宋为盛。唐朝历代帝王出于政治 需要,先后下令长安、洛阳、鹿邑乃至全国各州县均 建老君庙,并为一些著名道士修建道观。于是,为了 政府官员参与宗教活动的方便,当时的道观建筑多 建在州城内或州城附近。 道教斋醮活动对朝廷皇室及帝王而言,是出于 现实的祀祷目的;对道士及其所在道观而言,则是通 过斋醮礼仪来为统治者祝祷祈福,制造宗教幻想。 唐代国家封建制度的高度发达,使得道教的政治统 治功能大为加强,强化了其直接服务于统治阶层的 功能。于此,当时的道观作为宗教活动场所,更多地 表现出为世俗政权服务的特点。这种历史背景之 下,唐代城市中的许多道观不但是道教徒居住、修炼 和宣教的处所,也是文人士大夫阶层游览、交际的活 动场所。 前文提及‚玄宗令各州皆建开元观‛,在这个历 史背景之下,荆州城内建开元观,其为统治阶级的政 治需要而建的目的也就是显而易见的了。 二、荆州开元观木构件的建筑特征 自唐代以来,开元观建筑群在漫长的历史时期 中受到了不同程度的损毁,经宋、元、明、清历代修 葺,观内现存建筑多为明清时期的风格。但部分建 筑的大木构架中,少数构件还保留有一定的早期特 征,并具有浓厚的地方特点。 开元观内现存明清遗构,在形制与做法上,显现 了 一些早期特征,如山门用的单步梁、双步梁与早期 扎牵、乳袱形制相同;三清殿、祖师殿的阑额、平板枋 的高宽之比,保持了明代以前的风格。又如三清殿、 祖师殿的歇山收山法与北方官式做法有别,且不与 南方一般做法相同,有一定地方特点,石作莲花柱 础,在湖北地区亦已少见。 斗拱。山门下层内檐斗拱做法具有一定的早期 特征,如图 1 所示。 柱础。莲花柱础,宋、元以后极少使用覆盆式莲 花柱础和素覆盆柱础,而在山门、雷袓殿和三清殿共 有3 2 个 覆 盆 式 莲 花 柱 础( 如 图 2 个 素 覆 盆 柱 础,这也是开元观始建于唐代的又一佐证。 雷祖殿。该建筑为清代嘉庆二十四年(1819) 重建。 祖师殿。是开元观的主要建筑之一。从题记和 彩画中得知,祖师殿建于明代 1598 年,距今四百年, 其上檐歇山收山的做法改口图 3)与宋代李诫《营造 法式〉薄 P 清式做法都有不同,是一种地方特点的做法。 桁径 ° 129。 1 山花板 歇山顶。三清殿是开元观的主要建筑之一,梁 的截面作椭圆形,结构具有明代风格,其歇山收山法 犹具特点,如图 4 所示。清《工程做法则例》歇山收 山法是山花板外皮须在两山正心桁中线向里收一桁 径,作为山花板外皮的位置。而该殿的收山则是从 正心桁中线向里收 130 厘米,相当一步架的尺寸,其 做法更接近宋式做法,这也是江汉地区的特点。 ! | 260 1Z 亨荆州开元观三清殿 b 歇山架纵断面《清式营造 歇山木架纵剖面 法则例》傑思成) 图 4 歇山收山比较图(单位:厘米) 三、荆州开元观的保护与开发 开元观作为荆州道教建筑的代表作之一,它反 映了在漫漫历史长河中,道教在荆州的政治、经济、 人民生活中的地位和作用。但作为古城内外现今保 存较为完整的一处古建筑群,作为湖北省文物保护 单位,开元观目前仅处于被隔离保护阶段:山门紧 锁,整个建筑群被圈进荆州博物馆内 , 像 标 本 一 样 陈列在那里,只允许游人在外观赏;建筑本身年久失 修,有些木构件已腐朽或遭虫蛀,油漆斑驳——这种 保护,只是将‚保护‛停留在孤立、静止、消极的状 态。而且,近年来,随着民间对宗教文化的重视程度 日益提高,荆州城内及周边的一些寺庙香火旺盛,但 开元观依然静静的山门紧锁,只有参观荆州博物馆 的游人从博物馆内一窥其各殿外观,各殿都是大门 紧锁,内部是不对外开放的,没有道士,更不用说有 香火信民了,这是值得我们反思并亟待解决的问题。 保护这座建筑的根本目的是让它作为文化遗产 得以保存,较为合适的方法则是在修葺、使用的基础 上实现动态保护。应该让这座建筑及其所代表的那 段历史为更多的人们所知,让那段历史文化的精髓 融入现代文化和现代市民生活中,而不是将其封闭 隔离。对于荆州而言,发展旅游是发挥文化遗产作 用、弘扬传统地域文化的一个重要途径,也是保护文 化遗产的重要手段之一。作为荆楚文化的载体,如 果开元观能结合道教文化,重燃昔日香火,让游人在 这里不仅看到静止的古建筑群,而且还能看到其承 载的历史文化积淀,那么,开元观在游人眼中才具有 历史的活力与文化价值,古城荆州也会因此更增添 一些古趣幽情,荆楚文化将会以更加丰富的内涵向 世人展示其魅力。 参考文献: [1] 丁家元.荆州开元观木结构及石雕艺术[〗“华中建筑,1997, 15(4). [2] 丁家元“开元观古建筑初探[〗.古建园林技术,1998 (1 ). ( 责 任 编 辑 闵 虹 ) 歇 4 正‘ 向- AJL 外」 自线桁;« 山中一: 收桁退山 山心后至皮

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