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    爱莲说_图文

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    内容提示: 周敦颐(1017-1073)字 茂叔 ,道州(今湖南道县今湖南道县) 人。 宋代著名的唯心主义著名的唯心主义 哲学家 。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“濂溪先生濂溪先生”。他是”。他是宋代理学的创始人宋代理学的创始人 ,对宋明的哲学思想宋明的哲学思想 有很大影响。 “说”是议论文的一种文体,可以“说”是议论文的一种文体,可以 直接说明事物 或 论述道理 ,也可以也可以 借人借事 或 借物的记载 来论述道理。 周敦 颐( ) 甚蕃( )淤( )蕃( )淤( ) 泥 濯( )清)清 涟( ) 不 蔓( ) 不枝yí ...

    威廉希尔app下载格式:PPT| 浏览次数:12| 上传日期:2016-03-24 04:34:59| 威廉希尔app下载星级:
    周敦颐(1017-1073)字 茂叔 ,道州(今湖南道县今湖南道县) 人。 宋代著名的唯心主义著名的唯心主义 哲学家 。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“濂溪先生濂溪先生”。他是”。他是宋代理学的创始人宋代理学的创始人 ,对宋明的哲学思想宋明的哲学思想 有很大影响。 “说”是议论文的一种文体,可以“说”是议论文的一种文体,可以 直接说明事物 或 论述道理 ,也可以也可以 借人借事 或 借物的记载 来论述道理。 周敦 颐( ) 甚蕃( )淤( )蕃( )淤( ) 泥 濯( )清)清 涟( ) 不 蔓( ) 不枝yí fányū zhuóliánmànyí fányū zhuóliánmàn亵( )玩 隐 逸( ) )噫( ) 鲜( )有闻xiè yìyī xiǎnxiè yìyī xiǎn 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,, 不 , 香 , 亭 中通外直 , 不蔓不枝 , 香远益清 , 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 水陆/ / 草木之花,可爱者/ / 甚蕃。晋/ /陶渊明/ / 独爱菊;自/ / 李唐来,世人/ / 甚爱/ /牡丹。予/ / 独爱莲之/ /出淤泥而不染,濯清涟出淤泥而不染,濯清涟/ / 而不妖,中通/ / 外直,不蔓/ / 不枝,香/ / / 远/ / 益清 , 亭亭/ / 净植 , 可远观/ / 而不可亵玩焉。予玩焉。予/ / 谓菊,花之/ /隐逸者也;牡丹,花之隐逸者也;牡丹,花之/ / 富贵者也;莲,花之/ /君子者也。噫!菊之爱,陶后君子者也。噫!菊之爱,陶后/ / 鲜有闻;莲之爱,同予者/ /何人?牡丹/ / 之爱,宜乎/ / 众矣。 水陆草木之花,可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝 香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也; 牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。 噫!菊之爱,陶后鲜有闻。 莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣! 水陆草木之花,可爱者甚 蕃 。蕃:形容词,多。译:水上和陆地上各种草木的花,值得人们喜爱的很多。译:水上和陆地上各种草木的花,值得人们喜爱的很多。 晋陶渊明 独 爱菊。独:仅,只。译:东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。 自李唐来,世人 甚 爱牡丹。甚:很,十分。译:自唐朝以来,世上的人们十分喜爱牡丹。译:自唐朝以来,世上的人们十分喜爱牡丹。 予 独爱莲之出 淤泥 而不染,存予:第一人称代词,我。译:我只喜爱莲花,因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽,译:我只喜爱莲花,因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽,淤泥:河沟或池塘里积 存 的污泥。 濯清涟 而不 妖 ,濯:洗涤,动词。清涟 : 水清而有微波的样子 , 这里指译:在清水洗涤过,却不显得妖媚,清涟 : 水清而有微波的样子 , 这里指清水。妖:美丽而不庄重。清水。妖:美丽而不庄重。 中通外直,不 蔓 不 枝 ,蔓:名词作动词,生蔓。译:它的茎中间是贯通的,外形是挺直的,不牵牵连连,不枝枝节节,译:它的茎中间是贯通的,外形是挺直的,不牵牵连连,不枝枝节节,枝:名词作动词,长枝。 香远益清, 亭亭 净 植 ,亭亭:挺立的样子。植 动词 竖立译:香气远播,越发清芬,洁净地挺立在水上。译:香气远播,越发清芬,洁净地挺立在水上。植 : 动词 , 竖立 。 可远观而不可 亵玩 焉。亵玩:玩弄,动词。译:( (人们)只能远远地观赏(它),却不能去轻佻地玩弄它啊。人们)只能远远地观赏(它),却不能去轻佻地玩弄它啊。 予谓菊,花之 隐逸者也 ;隐逸:隐居,动词。译:我认为:菊花,是花中的隐士;…… 者也:表判断。 牡丹,花之富贵者也;译:牡丹,是花中富贵者;莲,花之君子者也。译:莲花,是花中(品德高尚)的君子。译:莲花,是花中(品德高尚)的君子。 噫 !菊之爱,陶后 鲜 有闻。噫:唉,叹词。鲜 少 形容词译:啊! !对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了。对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了。鲜 : 少 , 形容词 。 莲之爱,同予者何人?译:对莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?译:对莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢? 牡丹之爱, 宜 乎众矣!宜:当然。译:对于牡丹的喜爱,当然人很多了。 水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里长出来,却不受泥的沾染;它在清水里洗涤过,而不显得妖媚;(它的茎)内空外直,不生枝蔓,不长枝节;香气远播,更水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里长出来,却不受泥的沾染;它在清水里洗涤过,而不显得妖媚;(它的茎)内空外直,不生枝蔓,不长枝节;香气远播,更只 ) 可 加清香 , 它笔直地洁净地立在那里 , ( 只 ) 可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的喜爱,当然是有很多的人了!处观赏,却不能贴近去玩弄啊。我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的喜爱,当然是有很多的人了! 明确:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,1、找出直接描写莲花的句子。明确:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,1、找出直接描写莲花的句子。香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 2、作者分别从哪些方面描写莲花的?生长环境出淤泥而不染,濯清涟而不妖,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,体态香气风度气质体态香气风度气质可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植, 3、你认为莲与君子有哪些相同之处?身处污浊环境而不同流合污。身处污浊环境而不同流合污。特立独行 ,不哗众取宠,不炫耀自己。不哗众取宠,不炫耀自己。濯清涟而不妖,出淤泥而不染,中通外直 不蔓不枝高洁庄重正直特立独行 ,正直不苟。令人敬重而不敢轻侮。美好的资质。正直不苟。令人敬重而不敢轻侮。美好的资质。可远观而不可亵玩焉。香远益清,亭亭净植,中通外直 , 不蔓不枝 ,正直芳香清高 4、作者借莲的形象来言君子之志,这是一种什么表现手法?抒发了自己怎样的志向?4、作者借莲的形象来言君子之志,这是一种什么表现手法?抒发了自己怎样的志向?明确: 托物言志 。作者借 莲 的形象寄寓了自己不慕名利,洁身自好不慕名利,洁身自好 的操守和感情。 5、怎样理解“莲之爱,同予者何人”?明确:这是一个5、怎样理解“莲之爱,同予者何人”?明确:这是一个 反问句 。一方面照应上文照应上文 “予独爱莲”,另一方面也透露出 对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。 6、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?明确:这是运用了6、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?明确:这是运用了 衬托 的写法。, 傲 ; 同 菊花具有不畏严寒 , 傲霜斗雪 ; 同时又是花中的隐士,具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从的隐士,具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从 正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征,人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵,追逐名利的世风。因此它是从莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征,人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵,追逐名利的世风。因此它是从 反面衬托 莲的形象。 为了突出主要事物,用类似的事物或反面的事物作为了突出主要事物,用类似的事物或反面的事物作 陪衬 ,这种“ 烘云托月”的手法叫衬托。”的手法叫衬托。, 能 突 , 或 渲 , 运用衬托手法 , 能 突出主体 , 或 渲染主体 ,使之 形象鲜明 , 给人以深刻的感受。衬托可分为。衬托可分为 正衬 与 反衬 。正衬是用类似的事物类似的事物 衬托所描绘的事物;反衬是用相反或相对的事物相反或相对的事物 衬托所描绘的事物。 7、“牡丹之爱,宜乎众矣!”表达了作者怎样的感情?7、“牡丹之爱,宜乎众矣!”表达了作者怎样的感情?明确:这个 感叹句 ,是作者对那时一些士大夫 追求名利,求取富贵的处世态度的的处世态度的 强烈讽刺 。 小结本文先以陶渊明“独爱菊”、世人“盛爱牡丹”做本文先以陶渊明“独爱菊”、世人“盛爱牡丹”做 衬托,突出“予独爱莲”,并描绘出莲的可爱形象,由此进入正题;再以“菊,花,突出“予独爱莲”,并描绘出莲的可爱形象,由此进入正题;再以“菊,花” ” “ “ , 花 ” ” 衬 之隐逸者也 、 牡丹 , 花之富贵者也 做 衬托,突出“莲,花之君子者也”;最后用“菊之爱”、“牡丹之爱”做,突出“莲,花之君子者也”;最后用“菊之爱”、“牡丹之爱”做 衬托,突出“莲之爱”,特别是最后一句话“牡丹之爱,宜乎众矣”,愤世嫉俗,暗含讥讽,表现了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃,反衬了“莲之爱”的难能可贵。,突出“莲之爱”,特别是最后一句话“牡丹之爱,宜乎众矣”,愤世嫉俗,暗含讥讽,表现了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃,反衬了“莲之爱”的难能可贵。 总结以对 莲的喜爱 为线索。以水陆草木之花为莲的 总陪衬 ,一条线索两个陪衬爱菊花 , 爱牡丹 , 爱莲花,指代三种人。,指代三种人。 菊花 : 隐居避世的人 ; 莲花:指:指品德高尚,不愿与世俗同流合污的人品德高尚,不愿与世俗同流合污的人 ; 牡丹 :指 追求富贵之人 。以水陆草木之花为莲的 总陪衬以菊和牡丹为莲的 正衬 和 反衬 。两个陪衬三种类型 本文借赞美出淤泥而不染的莲花 ,体现了作者在污浊的社会, 保 、 坚 节 洁身自好 , 保持正直 、 坚贞的 节操,批评了当时趋炎附势、追求富贵的,批评了当时趋炎附势、追求富贵的 世风 。 明确:第一、说明周敦颐和陶渊明一样,决不随波逐流决不随波逐流 的态度;第二 、 作者赞同陶渊明遗世独立 、 决不1 1 、为什么作者在第一段连用两个“独”字?第二 、 作者赞同陶渊明遗世独立 、 决不随波逐流的态度,但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。连用两个“独”字,非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。。连用两个“独”字,非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。 2 2、课文前面按“菊—牡丹—莲”的顺序写,为什么文末却按“菊—莲—牡丹”的顺序呢?、课文前面按“菊—牡丹—莲”的顺序写,为什么文末却按“菊—莲—牡丹”的顺序呢?明确:前半部分按“菊—牡丹—莲”的顺序,是为了突出作者明确:前半部分按“菊—牡丹—莲”的顺序,是为了突出作者 对莲的喜爱 ;后文按“菊—莲—牡丹”的顺, 是 , 说 , 序写 , 是从褒贬的角度 , 说明凡是超凡脱俗的事物 ,欣赏的人就少,而趋势媚俗的事物,欣赏的人就多。把正面放在前写,最后用反面的反衬一下,更有欣赏的人就少,而趋势媚俗的事物,欣赏的人就多。把正面放在前写,最后用反面的反衬一下,更有 独到之处;三句分别用 陈述句 、 疑问句 和 感叹句表述,特别是最后写牡丹时用了表述,特别是最后写牡丹时用了 感叹号 ,更表达了作者复杂的思想感情复杂的思想感情 。

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